第十一章 同态复仇

杨学武的突然造访让方木感到有些意外，本能地以为那两起杀人案有了新的线索。等杨学武把案情简单陈述了一遍之后，方木也迅速zuo出了自己的判断。

“凶手把车开到了消防车dao，对么？”

杨学武点点tou。

按照他的推断，凶手虽然和平入室，但是从死者的鼻腔内验出了乙醚的成分。这说明凶手并非死者熟识的人，而是采用骗死者开门，进而通过麻醉死者的方式入室。

至于欺骗的手法，杨学武认为和走廊里的电箱有关。因为在进行现场勘查的时候，警方发现bu分灯ju呈开启状态，而走廊里的电闸却被拉了下来。遂推断是凶手拉断电闸，趁死者出门查看时，用乙醚将死者麻醉后，拖拽入室。门旁的左脚拖鞋也可以验证这一推断。

据分析，凶手在室内曾停留过一段时间，包括束缚死者及泼洒汽油，并胁迫死者拨打火警电话。纵火后，凶手将死者的灰色五菱面包车停放至消防车dao，而后离开。

如果杨学武的上述推断成立，那么凶手的动机就是一个谜。

倘若他想杀死吴兆光，将其麻醉后，可以轻而易举地致其于死地。就算他希望吴兆光死于极其痛苦的焚烧，浇上汽油点火便是，何必放起一把火，又让他拨打火警电话呢？更何况他还特意把车停在消防车dao上，阻碍消防队进场救火。

就在方木思索凶手作案动机的时候，心底竟隐隐泛起一zhong似曾相识的感觉。

杨学武已经ti会到方木的困惑，伸手从包里掏出厚厚一大沓打印纸递给方木。

方木接过来，发现那是一些网页的复印件，看上去，有些是新闻网页，有些是论坛，在每个主题后面，都附随着changchang的回帖。

他连看几张，脸色竟起了变化。再抬tou时，发现杨学武正意味shenchang地看着自己。

“你的意思是？”

“对。”杨学武显然已经对方木的想法了然于心“是他zuo的。”

随着调查工作的展开，bu分线索被陆续汇总至警方。

其中，死者吴兆光的妻子之所以能在案发后迅速赶到现场，是因为在凌晨时分接到了发自丈夫手机的短信。信息内容只有短短几个字：家里着火了，快来救我。吴兆光的妻子回拨过去之后，已经无人接听。

案发第二天，这bu既拨打了火警电话，又发送了短信的手机在园区内的花坛里被找到。同时找到的，还有面包车的钥匙。手机仍chu1于开机状态，来自死者妻子的未接来电多达十余个。那zhong仍带着一丝侥幸的绝望，可以想见。

经过对手机的检查，除了死者吴兆光的指纹之外，没发现有价值的线索。

警方分析，那辆灰色五菱面包车，应该是被凶手开至消防通dao的。这辆车作为物证被警方暂时扣押，已拖至分局地下停车场保guan。经过对整车进行勘验和检查，特别是车门把手和方向盘及离合qi、油门、刹车等bu位，但是，没有发现有价值的线索。由此可以推断，凶手在作案时应该dai了手tao和脚tao。

又是一桩无迹可寻的谜案。

如果从案件的表像特征上无法找到突破口的话，也许，分析凶手的心理痕迹就成为最后一条可以尝试的思路。

方木认为，凶手的作案手法ti现出明显的“报复”的动机。

这一点，也得到了大多数人的认可。实际上，警方从侦查伊始就将嫌疑人锁定在侯永梅的丈夫程原shen上——不会有人比他更加憎恨死者吴兆光。然而，调查结果显示，程原在目睹妻子被活活烧死后，一直chu1于jing1神崩溃的边缘。

由于住宅遭遇严重焚烧，短期内并不适合居住，况且那粘附着妻子pirou的防盗栅栏依旧立在窗前。所以，程原在火灾发生后一直借住在母亲家里。案发当天至次日，程原一直没有离开母亲家。这一点，已经得到程原的母亲的证实。此外，程原并不ju备驾驶资格，也不会开车。警方曾考虑程原雇凶杀人的可能，然而，对程原近期的手机通话记录及jiao往人群进行排查后，发现并无异常。

在方木看来，虽然可以把凶手的动机确定为报复，但是，这起纵火案显然不同于一般的报复杀人。在某zhong程度上，凶手非常完美地“复制”了第一起火灾。

首先，死者均被困于室内，无法逃脱；

其次，火灾无法得到及时扑救的原因都是消防车dao被堵住，而且，罪魁祸首都是同一辆车；最后，死者家属都在火灾后抵达现场，目睹亲人被活活烧死。

尤其是最后一点，用吴兆光的手机向死者妻子发出短信的，应该是凶手本人。凶手发送这样的短信，其目的并非是救人，而是让死者的妻子来火场“欣赏”丈夫被烧死的过程。

死者在火场内，感受到同样的绝望与恐惧。

死者的家属在火场外，感受到同样的焦急与痛苦。

消防员在扑救过程中，感受到同样的愤怒与无奈。

这样一来，凶手的作案手段就表现出强烈的“以其人之dao还治其人之shen”的味dao。一个人，因为自己的无公德心的行为，导致另一个人惨死。而同样的报应，最终纤毫无差地落在自己shen上。

这zhong在犯罪现场呈现出来的气质，与第47中学杀人案及富民小区杀人案何其相似！

据此，方木向负责侦办此案的单位郑重提出，要将三起杀人案合并侦查。理由是：其一，三起案件反映出嫌疑人相似的犯罪心理定势。因ti罚而导致学生自杀的教师（第47中学杀人案）；因贪利而将生母逐出门外的逆子（富民小区杀人案）；因忽视公共安全而致他人惨死的车主。在凶手看来，这三个人shen上都有某zhong“恶”这zhong“恶”并非寻常意义上的大jian大恶。然而，对凶手而言却是不可饶恕的。

虽然从现有的证据资料来看，凶手与这些死者并无生活上的jiao集，甚至连那些“恶行”的间接被害人都算不上。然而，在他的内心，也许已经把自己当作一个惩罚者，并拥有让这些所谓的“作恶者”自食其果的权力。也就是说，他似乎对那些死者的“恶行”感同shen受，并竭力想把这zhong感受，反作用于作恶者shen上。

这是一zhong非常简单的、近乎直线般的作恶——报应的思维。在某zhong意义上，它非常符合人类复仇文明中的一zhong——同态复仇。亦即以牙还牙，以血洗血。而与这zhong比较原始的报应观念相关的另一个词是：公平。换句话来说，凶手用这zhong“以其人之dao还治其人之shen”的手段，来实现他内心中的所谓公平与正义。

于是，魏明军像于光一样，用计算数学题与时间和生命赛跑；

姜维利应验了自己的狂妄，重回“子gong”并在温nuan的“羊水”中宛若婴儿般倒悬；

吴兆光则再次被自己的车堵住了生命之路，只不过，这一次死于熊熊烈火