
验过广岛原
弹爆炸的人们的悲痛的、发自内心
的呼声。”这是文字和语言难以表达的希求和平的真正的呐喊。希望不论在何
情况下,决不再让世界上任何一个人,再去尝受那么残酷的
验。我想面向全世界诉说这个想法。在今天这样的国际形势下,应该把“不要再
现第二个广岛”这样的标语悬挂在最
,而不应该让它飘
在太田河畔和平塔一样低矮寂静的地方。”这里可以看到
军占领时期,在广岛
行初等、中等教育的教师们,是怎样试图把原
弹轰炸造成的悲惨说成是正当的这
采访材料。同时,在这个少年的幼小的
脑里,

过于沉重的矛盾的
,而将其
脑中激烈斗争的情形,也清楚地描写在书中。这个少年对原
弹爆炸这件事,无论用什么样的
理来辩解,都是不能容许的。然而这个少年却这样写
:“但是,对原
弹不能怨恨!”这一言行未免唐突,也刺痛了我们的心。在学童疏散中,好不容易被救
的当时是小学三年级的一个少年,他在诉说是什么东西夺去了他父亲的生命,是什么东西使他的母亲和弟弟受到伤害时,这样写
:“原
弹,原
弹,这颗原
弹才是夺去我父亲生命的恶
!但是,我不能怨恨原
弹,正因为发生了原
弹爆炸,广岛才站起来了。不要再
现第二个广岛!不要再
现第二个广岛!被原
弹炸死的人们也可以说是我们的牺牲吧。这些人的牺牲是宝贵的,在这些宝贵的牺牲者的佑护下,我们应该沿着追求和平的
路前
!”实际上这些手记是在被炸后第三年写下来的。164位广岛市民是怀着怎样的意志在文章中把那悲惨的
验记录下来,并希望以后能够重温这些
验呢?在距离爆炸中心2000米的地方,被炸的广岛文理大学教授,从他的文章的赤
的真实
中,可以很清楚地看得
来。在这篇文章里,表达了原
弹受害者普遍的心态,即为了彻底补偿他们所蒙受的原
弹爆炸的悲惨遭遇,必须明确保证今后决不再把这样残酷的
验
加给人类。与此同时,这篇文章还告诉人们作者有这样一
想,即遭轰炸后已经3年了,原
弹受害者从内心
发
的呼声,还仅仅局限于“飘
在太田河畔和平塔一带低矮寂静的地方”吗?“因在九死一生中幸存下来而
兴的人们,
上四
现斑
,或者
发全
脱落,渐渐地死去了。”“向受害者发放粮
了,在排着的队列当中,一个老太太领着她的小孙
。在她孙
前面,站着一个一丝不挂的少女。她接过来5个人前面的
面包,突然倒在地上一动不动了。”“那时滋生了
人血的苍蝇,到
谣传着:这地方75年里,草木不生,所以,人也住不得!”“三泷作业班的老板娘作了手术,在烧伤的手上,植


的肌
。她虽然失去了丈夫,依旧刚
地
着活,直到现在,一到秋天和冬天,后植
的肌
,还在
搐,疼得非常厉害。”而且,老爷爷因衰弱死去以后“剩下老
每天画起画来了。那可真是非常明丽的画啊,直到今天,老
嘴里还念叨:‘原
弹爆炸时,像山崩地裂啊!啊,不对,如果不扔原
弹,人就不会下地狱。’一边说,一边画着鲜红的
和可
的鸽
。”这里收集到的20年前的最糟糕的夏日早晨的记录,贯穿其中的最
特征的是什么呢?是原
弹爆炸后市民的沉默。一个不可思议的
大怪
霎“有所察觉后,跑
去一看,士兵们站在那里,保持着敬礼的姿势,拍着肩膀说声‘喂’的功夫,就哗啦哗啦地倒在地上了。”就这样,士兵们就像瞬间即化为灰烬的雕像一般。“在一个患病的士兵的家里,年轻的主妇抱着孩
,被夹在大木
中间。邻近的老爷爷想
来解救她,仅靠一、二个人的力量怎么也救不
来。‘哪怕只把孩
救
来也好嘛,快!快!’‘不’一块儿死!反正,我男人也死了,留下这个孩
…还不如老爷爷你赶快逃命吧’。”宁可自己烧死,也要让孩
活下去,与这
自我牺牲
神相比,这位年轻母亲的选择,也许更为
人吧。禁止发行的书,原封不动地堆放在广岛市政府的仓库里,直到今年4月还无人理睬,现在广岛市计划重新印这本书。那将是非常适合于在被炸后第20个年
再次刊行的一本书。过去的编者在
版发行时写了下面一段话。“这是五年前广岛惨痛
验的真实记录之一。应征的160篇作品,每一篇都有
人泪下的内容,但这里只刊载了18篇能够说明被炸当时的环境、实况和距离的作品,还摘录了16段
有特
的
验的片断,其他的原稿将作为和平城市广岛的至宝,理所当然地保存在不久即将诞生的和平纪念馆里。经受了人类空前浩劫,从各
灾难和悲痛的
渊里活下来,而且能够站起来的人们,他们的这份神圣的手记,在两个世界激烈对立的狂风暴雨中,将不会再让他们的后代去倾听来自天上的和平的控诉吧。”这本小画册不仅是原
弹爆炸的真实记录,而且
有奇异的魅力,在它
版的当时,受到相当多的读者的青睐。可是同年夏天,在广岛酝酿的另一本书,已印刷装订成册,但终于没有发行。占领军认为这本书对遭受原
弹轰炸的实况描绘得过于
真,认为是反
的,所以禁止发行。1950年,那是爆发朝鲜战争的一年,一位
国新闻记者访问了广岛,他向失明的原
弹受害者这样问
:“如果现在对朝鲜投二、三颗原
弹,我想可以结束战争,可是遭受原
弹伤害的你,对此有何
想呢?”上走。”