与现在完全不同的习俗才行。凡是有一习俗存在的地方，儿童每每因为违背了那习俗而
到痛苦，因为，很少有别的事情能比儿童觉得自己的地位离奇古怪，更令他们觉痛苦。现在社会上的离婚，也得顾虑到这一层。一个惯于有父母双亲并且依恋他们的儿童，要是父母一旦离异，则他所有的安全都会毁灭。在这情形之下，他实在是很容易产生恐怖症和别的神经失常的
病。当一个儿童依恋惯了他的父母的时候，父母若是离异，他们的责任非常重大。因此我想，一个父亲没有地位的社会，比起虽把离婚看成例外而实际上屡见不鲜的社会，对于儿童来说，前者总是要好些。重要的用
恐怕是曾经说过的最后那一
，即把
和婚后之
与传宗接代连接起来。并且，过了婴孩的
几年之后，要是小孩不单和女生活接
，同时也和男生活接，这对于小孩肯定会有好。对于男孩
的智力方面，这尤其重要。但是我可不知
这好的程度有多么
，就我所知，还是在婴儿的时期父亲就已去世的儿童，一般来说，并不比其他的儿童变得更坏些。自然，理想的父亲比没有父亲好，但是许多父亲离理想的程度还相差太远，因此，没有他们，对于儿童也许倒有积极的好。家
问题在个人心理上，最重要的是对父亲的影响。我们早已屡次指
父系和因父系而产生的情绪的重要，在早期历史中，父亲对于父系家的发展和妇女的服从所起的作用，我们也已知晓。因此，我们可以判断父亲对女的情是如何
而有力。这情在
等文明的社会里，又不如在其他的社会中烈，原因不易推测。罗
帝同时代的上层阶级似乎没有这情，我们这个时代许多知识化的男，差不多也很缺乏或全然没有这情。虽然如此，即使是在最文明的社会里，大多数的男还是有这情的。男即使不结婚也并不难求得的满足，所以男的结婚，与其说为的是，不如说是为了想得到父的情。有一理论认为，生育儿女的
望在女人方面比在男方面要普遍些，但是我自己的印象则恰恰与此相反——姑不论我的印象的价值如何。在现代许许多多的婚姻中，之所以生育儿女，都是由于妇女对于男的一让步。毕竟，妇女生一个小孩要劳累辛苦，还有损害容颜的可能，而男却没有这些使人焦虑的事。男限制家的规模，通常都是经济的关系；妇女同样有这方面的原因，但是除此之外，她们还有特殊的理由。职业界中的男人不惜
费金钱、牺牲
质上的安逸，以使他们的女受他们阶级中所认为必须的教育，这可以证明他们希望生育儿女的情绪多么
烈。这样一个制度对于男
心理上的影响，前面一章中已有叙述。我相信，这制度将使男对于妇女关系上的真挚大为减少；将使他们的关系并非心灵和
的
密结合，而只是于纯粹的寻求快乐；它将使一切个人上的关系平淡无奇，于是男的真挚情绪将发生在他的事业、他的国家或者某类完全非个人的问题上。但是这些都说得太笼统了，因为男彼此之间的区别是很大的，同样的一件事情，在这一个人可能是一重大的损失，而在另一个人也许是完全的满足。我的信念是——虽然我有儿犹豫——要是父亲的关系不被社会承认而取消了，则男情绪上的生活将平淡而薄弱，渐渐地觉无聊与失望，生育也就因此渐渐衰歇，而人类的延续就要由那些保存着更古习俗的人们负责补充。我以为那无聊和平淡的情形是不可避免的。自然，我们可以给妇女充分的金钱报酬，使她们执行母亲的职务，以此来防止人
的减少。假如军国主义继续像现在这样烈，则不久这办法或许就可以实行了。不过这些意思是属于人问题的范围，我们将在下章中加以讨论，这儿就不再作
一步的研究了。在母亲的心理上，现在这
家制度的重要如何，很难加以测算。我想一个妇女在怀
和哺
的时候，通常都希望得到男的保护，这是她本能的趋使。无疑地，这情是从类人猿遗传下来的。或许在我们这个残暴无情的社会里，一个妇人要是不能得到男的保护，多半容易变得过份地好斗和刚愎自用。不过这心理状态只有
分是于本能的。假如国家对于有的妇女和育婴的母亲及其小孩，都有完善的照顾
理，则妇女的这心理状态就会大大减少，甚至在某些情况下会完全消除。我想，家中取消了父亲的地位，对于妇女的最大害恐怕是减少了她们与男关系上的亲密和真挚。两有很多东西可以互学互利，天生人类就是这样被构造的；但是，仅仅靠两的关系，纵使很烈，也不足以实现这互学互利的功用。养育儿女的这重大事业上的合作，以及夫妻多年的伴侣情谊，使得夫妻关系对他们双方面都变得更为重要，更为丰富。假如男不负养育儿女的责任，则这关系的重要和丰富就差得远了。我认为，
母亲若是纯粹在女的空气中生活，或者与男人的接非常平凡，无关重要，则从情绪教育的观来看，她们对于儿女的好，除了极少数的例外，比不上那些婚姻快乐、与丈夫在各时期都合作的母亲多。不过有许多地方，我们不能简单讨论这一，同时还必须考虑别的方面。假如一个妇女的婚姻实在不快乐——毕竟这情形并不少——则她对待女时，很难有正常的情绪上的平衡。在这情形之下，要是她能与丈夫解脱关系，无疑地能一个更好的母亲。我们因此又归结到那个十分平凡的结论，即幸福的婚姻是好的，不幸的婚姻是坏的。假如男
不能享受他们现在所享受的父亲的权利，他们还会愿意生育儿女吗？有的人说，假如他们将来不用负责任，他们将会毫无顾忌地生育儿女，我不相信这说法。一个希望有孩的父亲，同时也不回避因为有孩而应负担的责任。在这个避药盛行的时代，男仅仅因为寻求
乐而在无意中偶然产生孩的情形很少。自然，无论法律是怎样的，一男一女总能生活在恒久的结合中，而在这结合内，男是能够享受类似现在制度中父亲的权利的；但是，假如法律与风俗顺应孩只是属于母亲的那个观，那么妇女将觉得像我们现在所知的任何类似于婚姻的制度，都破坏了她们的独立，并且会觉得她们辖儿女的主权将蒙受不必要的损失，这辖权她们在别的情形之下是可以享受的。我们由此能料到，男想要说服妇女让她们法律内的权利，十有八九是不会成功的。柏拉图建议，将小孩不但同父亲分开，并且同母亲也分开；对于这个办法，我看不
其中有多大的理。
据上面说过的理由，我认为父母的对于儿童的发展是必需的；纵使一个儿童只有父亲的，或者只有母亲的，也已经足够了。那么假若父亲的和母亲的他都不能得到，的确是一件很遗憾的事。从德的观（这是和我们讨论的问题最有关的）来看，这件事情重要的地方在于父亲的用。结论似乎是：在幸运的情形下，他有相当的用；而在不幸的情形下，因为暴
、坏脾气和好角的情，父亲常常是的坏事比好事还要多。因此，在儿童的心理上，父亲的作用并不是很重要的。