说说关于神仙圣人这个问题。
无论是国外还是国内，都有各zhong各样的神，而这些神之中，有人封神，也有人塑造的神，毫无疑问，华夏的神灵ti系堪称之最。
而其中dao家的神氏最多，上到盘古开天，下到城隍土地，有完整的神灵ti系，完整的神灵阶级。
其中不乏一些历史上真实人物的代表，最成功的莫过于关羽，绝对是典型的人封神。
咱们今天就说说人封神这件事。
纵观华夏历史上，成神成圣的有几个，多么？熟知的屈指可数吧，但不熟知的呢？多了去了，这是因为dao家的传统就带着nong1烈的华夏特色，喜欢内敛藏锋吧。
dao家注重内涵，远不如佛家那样那样喜欢四chu1传dao，其中佛家很多神都是gen据dao家的改变的，这可不是封神榜，是真实的。
历史上元朝时期，三次佛教大辩，dao家一败涂地，其中gen本xing原因，就是dao家势单力薄，我查阅过相关资料，当时佛教去的的人里面几乎是当世ding尖的大师，里面几位代表，都相当于全真教里面的丘chu1机级别的。
例如白教教主，西藏活佛，还有其他的教派大佬都去了，相反全真教，因为教义不同，导致全真教在全盛时期疯狂打压其他dao教，正一dao为首的dao家ti系一脉完全不鸟全真教，导致全真教孤军奋战，被各zhongnue打。
额！想知dao结果的自己的查吧，回归主题，人封神里面dao家最多，不说全真教一脉，正一dao为首的江南一方的所有dao家中，被封神的dao士多不胜数，著名一些的，三茅真君，还有历代天师等等。（有的是皇帝封的）
那么怎么才能封神，这里就有一个关键的地方，死！
不死不能成神。
怎么这个设定你觉得熟悉，还是封神榜？
呵呵，和封神榜关系不大，但也有一些，因为不guan是国内国外，死亡，是成神的途径，也是必备的元素之一，人死了才能成神，不死，只能成贤人，大儒，真人，哪怕是号称一声陆地神仙，也不敢真的受香火供奉被奉为神的。
如诸子之中的老子、孔子，孟子，不都是死了才被人奉为圣人？为什么他们活着时候不是？因为人活着就会错，人死了就不会犯错了。
如果一个犯错的人，怎么可能会被称之为圣人？当然不可能，因为那不符合人类心中的信仰，圣人就不能有错，他说的话就是至理，所以只有死了，这位诸子的神力才能被不断被人传颂，如何如何神奇，受人们香火，被人修建庙宇，最终成为神灵。
诸子尚且如此，那些修仙修dao的怎么办？答案还是死，华夏人将就落叶归gen，从很早时候就有了这个思想，但dao家则打破这个思想传统。
生不能选，死却可以，所以纵观很多dao家大贤，坐化的地方往往不是自家dao场，当然不排除自家dao场太好了，不想去别的地方。
古时，很多dao家大能，在感受到自己寿命不多的时候，往往会云游到某个地方羽化飞升，然后那个地方就成了dao家圣地，云台山就是其中之一，张dao陵就跑到那飞升了。
而佛教，神灵更多，因为佛教有roushen佛（dao家也有，很少见）一个和尚活着时候，哪怕没有名气，但死了，roushen不腐，就会被大肆宣扬，供奉成佛，受人与香火之中。
所以你看佛教的教义和dao家的完全相反，其中就有这个原因，所以，想要成仙，最后一步，就是死亡，至于死亡之后会怎样？我就不知dao了。
（以上是过水个人理解，不喜欢，不认可，请别pen）
无论是国外还是国内，都有各zhong各样的神，而这些神之中，有人封神，也有人塑造的神，毫无疑问，华夏的神灵ti系堪称之最。
而其中dao家的神氏最多，上到盘古开天，下到城隍土地，有完整的神灵ti系，完整的神灵阶级。
其中不乏一些历史上真实人物的代表，最成功的莫过于关羽，绝对是典型的人封神。
咱们今天就说说人封神这件事。
纵观华夏历史上，成神成圣的有几个，多么？熟知的屈指可数吧，但不熟知的呢？多了去了，这是因为dao家的传统就带着nong1烈的华夏特色，喜欢内敛藏锋吧。
dao家注重内涵，远不如佛家那样那样喜欢四chu1传dao，其中佛家很多神都是gen据dao家的改变的，这可不是封神榜，是真实的。
历史上元朝时期，三次佛教大辩，dao家一败涂地，其中gen本xing原因，就是dao家势单力薄，我查阅过相关资料，当时佛教去的的人里面几乎是当世ding尖的大师，里面几位代表，都相当于全真教里面的丘chu1机级别的。
例如白教教主，西藏活佛，还有其他的教派大佬都去了，相反全真教，因为教义不同，导致全真教在全盛时期疯狂打压其他dao教，正一dao为首的dao家ti系一脉完全不鸟全真教，导致全真教孤军奋战，被各zhongnue打。
额！想知dao结果的自己的查吧，回归主题，人封神里面dao家最多，不说全真教一脉，正一dao为首的江南一方的所有dao家中，被封神的dao士多不胜数，著名一些的，三茅真君，还有历代天师等等。（有的是皇帝封的）
那么怎么才能封神，这里就有一个关键的地方，死！
不死不能成神。
怎么这个设定你觉得熟悉，还是封神榜？
呵呵，和封神榜关系不大，但也有一些，因为不guan是国内国外，死亡，是成神的途径，也是必备的元素之一，人死了才能成神，不死，只能成贤人，大儒，真人，哪怕是号称一声陆地神仙，也不敢真的受香火供奉被奉为神的。
如诸子之中的老子、孔子，孟子，不都是死了才被人奉为圣人？为什么他们活着时候不是？因为人活着就会错，人死了就不会犯错了。
如果一个犯错的人，怎么可能会被称之为圣人？当然不可能，因为那不符合人类心中的信仰，圣人就不能有错，他说的话就是至理，所以只有死了，这位诸子的神力才能被不断被人传颂，如何如何神奇，受人们香火，被人修建庙宇，最终成为神灵。
诸子尚且如此，那些修仙修dao的怎么办？答案还是死，华夏人将就落叶归gen，从很早时候就有了这个思想，但dao家则打破这个思想传统。
生不能选，死却可以，所以纵观很多dao家大贤，坐化的地方往往不是自家dao场，当然不排除自家dao场太好了，不想去别的地方。
古时，很多dao家大能，在感受到自己寿命不多的时候，往往会云游到某个地方羽化飞升，然后那个地方就成了dao家圣地，云台山就是其中之一，张dao陵就跑到那飞升了。
而佛教，神灵更多，因为佛教有roushen佛（dao家也有，很少见）一个和尚活着时候，哪怕没有名气，但死了，roushen不腐，就会被大肆宣扬，供奉成佛，受人与香火之中。
所以你看佛教的教义和dao家的完全相反，其中就有这个原因，所以，想要成仙，最后一步，就是死亡，至于死亡之后会怎样？我就不知dao了。
（以上是过水个人理解，不喜欢，不认可，请别pen）