去的还是西太平洋上来的，论争还在
行中，是倾向后一说的较多：先向西发展到东南亚，再向东扩张，商朝中叶的时候发现塔喜堤，是少数人遇见风暴漂
去的，内中有印尼人。他们有计划的移民只限二三百英里之遥，长程的都是飓风
去或是
送去。此外又有秘鲁的印第安人乘筏
漂到塔喜堤，都混合成为一族。后来发现夏威夷，也是无意中漂到的，不是像名著小说与影片《夏威夷》中的壮举。——见魏达（Ａ.Ｐ.Ｖａｙｄａ）编《太平洋的民族与文化》——事实往往就是这样煞风景。瑟格斯说夏威夷黑侏儒的传说，许多别的岛上都有，"自一个共同的神话底层"，换句话说，是大家共同的意识下层酝酿来的神话，也就是所谓"
族的回忆"。南太平洋岛人的潜意识里都还记得几千年前在菲律宾、台湾、
来半岛遇见的小黑人。欧洲没有小黑人，这是亚洲还是非洲的？威廉·浩伍士（Ｈｏｗｅｌｌｓ）——著有《人类在形成中》（"ＭａｎｋｉｎｄｉｎｔｈｅＭａｋ－ｉｎｇ）——认为
我们且慢认侨胞。语言学家
安（Ｉ.Ｄｙｅｎ）
据计算机分析，认为夏威夷人另有发源地，在所罗门群岛东南，纽海不列地斯或边克斯群岛，岛人打渔为生，约在五千年前就在大洋面上航行，往西到印尼、菲律宾、台湾通商，又不知
在东南亚什么地方学到农业，印尼等地都还没有。倒了过来自东而西，推翻了前此一切从亚洲海东行的理论，——日本人相信他们的祖先来自东方日
，不知是否指这批东来的航海者。当地本来已经有土著，但是他们有理由对这一支引以为荣。许多民间传说都像荷史诗一样在近代证实了。夏威夷人相信他们来自西方日落
一个有
山的岛，"夕
里的故乡夏威基（Ｈａｗａｉｒｉ）"，原来夏威基就是多山的华南越南海岸，也确是在西边。夏威夷与塔喜堤语言大同小异，至今塔喜堤人称下层阶级的人为"棉内胡尼"，这名词显然是他们先有，带到夏威夷去的。瑟格斯认为在史前的夏威夷，大概"棉内胡尼"也是指下等人，然后移用在神话中的矮人
上，"是轻侮下层阶级的表示"。后的民族被迫往南搬，造成一串连锁反应，波及到东南亚。考古学发现四千年前华南沿海居民已经有海船，在商朝以前就开始向海外发展。港台掘
的石
陶，代表当时华南的文化，用石
捶捣树
作布，也跟夏威夷一样——为求通俗，以下概用夏威夷代表泡丽尼夏——尤其是一梯级形凿，柄
一边削掉一块，拿着比较伏手，是夏威夷石凿的特征，起源于华南内陆与沿海，亚洲别都没有。夏威夷又有大木筏，传说有人驾着七级筏
回夏威基，两层在
底。有的回去了又来，也有的留在大陆被同化了。这样说来，他们是最早的华侨，三四千年前放洋，先去菲律宾，南下所罗门群岛，也许另有一支沿东南亚海岸到印尼。西汉已经
南太平洋，东汉从塔喜堤航行三千英里，发现夏威夷，在太平洋心真是沧海一粟，竟没错过，又没有指南针全靠夜观星象，白天看海的颜
，云的式样。考古学家掘从前船上带着猪、
、农植
籽，可见是有计划的大规模移民，实在是人类史上稀有的奇迹。同一时代西方中东的航海家
挨着海岸走，都还当桩大事。前面引
教授书上说，棉内胡尼与欧洲民间传说的小
灵一样，不过是比较矮小的较早的居民。现在我们知棉内胡尼其实不是夏威夷本土的，而是夏威夷人第二故乡的小黑人。欧洲没听说有过小黑人。传说的小人会不会也就是小黑人，也是悠远的族的回忆中的事，不在欧洲？欧洲的小灵里面，有一小妖叫"
朗尼"（Ｂｒｏｗｎ－ｉｅ——即"褐的东西"），人形而极小，是成年男，脾气好，会秘密帮助人料理家务，往往在夜间，人不知鬼不觉，已经给
好了，与棉内胡尼的行径如一辙，不过一个在家里当差，一个在
外
活。现代英
有一支女童军穿褐制服，叫朗尼，顾名思义，是叫她们主妇的助手。也有男童朗尼。又有朗尼牌的廉价摄影机，后来凡是便宜的照相机都叫朗尼。国人常吃一
糙的巧克力果仁糕，节小长方块，也叫朗尼。谚语"朗尼工作"指无报偿的辛勤工作，为人作嫁。儿童故事
图上画朗尼总画他们穿着咖啡的中世纪呢袄，同
袜，通褐，其实"褐的东西"指肤的可能
较大。显然是替白人服役的小黑人——小黑人都是棕肤，不很黑。我觉得可能有个较简单的解释：夏威夷人称神话中的矮人为"下等人"，因为矮人曾经被
役，是下等人。非洲也有小黑人，躲在刚果森林里很少
面，但是对当地的黑人一向臣服。黑人不但
力优越，已经化到铁时代农业社会，小黑人打了猎来献上野味，
换香蕉、铁、陶。夏威夷人当初在东南亚，与小黑人也许是类似的情形。夏威夷神话里的矮人只肯夜工，那是被迫服役，而又像非洲小黑人一样怕羞，胆怯避人，所以乘夜里来砌墙筑路。如果是这样，那么"棉内胡尼"这名词有一个时期兼指小黑人与下层阶级，因为二者是二而一的。塔喜堤人移植夏威夷，失去联络后，语言分别发展，各自保存了"棉内胡尼"两个意义中之一，另一失传。这样似乎也还近情理。