我看文化热
我们已经有了好几次文化热：第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文jing1神的讨论”看来文化热这zhong现象，和liu行xing感冒有某zhong近似之chu1。前两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢sao：说社会对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正；夫子曰，君子喻于义，小人喻于利，我们要向君子看齐——可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里郓城县都tou插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门ting时，狗tou上生角！文化就是这zhong子弟门ting，决不容痞子插足。如此看来，文化是一zhong以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思；但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一zhongcao2守，要求大家洁shen自好，不要受物yu的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物yu就如一个母蝎子jing1，我们可不要受她的勾引，和那个妖女睡觉，丧了元yang，走了真jing1，此后不再是童男子，不pei前往西天礼佛——这样胡扯下去，别人就会不承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知dao文化是什么了。
我知dao一zhong文化的定义是这样的：文化是一个社会里jing1神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世或向周围传播。gen据这zhong观点，文化是创造xing劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是zhongcao2守，是端正的态度，属lun理学范畴。我也不便说哪zhong观点更对。但就现在人们呼吁的“人文jing1神的回归”我倒知dao一个例子：文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往佛罗lun萨，那里满街都是文艺复兴时期的建筑，这zhong建筑是zhong人文的成果。佛罗lun萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就可以看见当时的作品——jing1妙绝lun，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文jing1神。倘若没有这些成果，佛罗lun萨的人空口说白话dao：“我们这里有过一zhong人文jing1神”别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文jing1神，应当是对某个时期全bu人文成果的概括。
现在可以回过tou去看看，为什么在中国，一说到文化，人们就往lun理dao德方面去理解。我以为这是zhong历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的lun理学、dao德哲学。这当然是zhong了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这zhong文化。很不幸的是，这又造成了一zhong误会，以为文化即lun理dao德，gen本就忘了文化应该是多方面的成果——这是个很大的错误。不guan怎么说，只有这么一zhong成果，文化显得单薄乏味。打个比方来说，文化好比是蔬菜，lun理dao德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对tou——这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。
我们已经有了好几次文化热：第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文jing1神的讨论”看来文化热这zhong现象，和liu行xing感冒有某zhong近似之chu1。前两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢sao：说社会对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正；夫子曰，君子喻于义，小人喻于利，我们要向君子看齐——可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如《水浒传》里郓城县都tou插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门ting时，狗tou上生角！文化就是这zhong子弟门ting，决不容痞子插足。如此看来，文化是一zhong以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思；但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一zhongcao2守，要求大家洁shen自好，不要受物yu的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物yu就如一个母蝎子jing1，我们可不要受她的勾引，和那个妖女睡觉，丧了元yang，走了真jing1，此后不再是童男子，不pei前往西天礼佛——这样胡扯下去，别人就会不承认我是文化人，取消我讨论文化问题的权利。我想要说的是，像这样热下去，我就要不知dao文化是什么了。
我知dao一zhong文化的定义是这样的：文化是一个社会里jing1神财富的积累，通过物质媒介（书籍、艺术品等等）传诸后世或向周围传播。gen据这zhong观点，文化是创造xing劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是zhongcao2守，是端正的态度，属lun理学范畴。我也不便说哪zhong观点更对。但就现在人们呼吁的“人文jing1神的回归”我倒知dao一个例子：文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往佛罗lun萨，那里满街都是文艺复兴时期的建筑，这zhong建筑是zhong人文的成果。佛罗lun萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就可以看见当时的作品——jing1妙绝lun，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文jing1神。倘若没有这些成果，佛罗lun萨的人空口说白话dao：“我们这里有过一zhong人文jing1神”别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文jing1神，应当是对某个时期全bu人文成果的概括。
现在可以回过tou去看看，为什么在中国，一说到文化，人们就往lun理dao德方面去理解。我以为这是zhong历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的lun理学、dao德哲学。这当然是zhong了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这zhong文化。很不幸的是，这又造成了一zhong误会，以为文化即lun理dao德，gen本就忘了文化应该是多方面的成果——这是个很大的错误。不guan怎么说，只有这么一zhong成果，文化显得单薄乏味。打个比方来说，文化好比是蔬菜，lun理dao德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对tou——这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。