待在外面呼
新鲜空气，尤其是在
棚里，他把棚叫
“林中荫
”这时夏尔刚好回家。他们怕
，就在“荫”同喝甜苹果酒，预祝太太完全康复。她行起善来，也显得过分。她给穷人
补衣服；她给产妇送去木柴；有一天夏尔回家的时候，看见三个游手好闲的人坐在厨房里喝汤。她生病时，丈夫把小女儿送去
妈那里，她现在又接回家来。她想教贝尔特认字，女儿哭也不要
，她不再发脾气。她打定主意，一切听天由命，宽大为怀。她说起话来，随便谈什么，都用带有理想
彩的字
。她问女儿：“你肚
痛好了吗，我的天使？”比内也在那里，不是在
棚下，而是靠着墙在河里打捞小虾。包法利请他喝酒解渴，而打开酒瓶是他的拿手好戏。不料书商满不在乎，就像给黑人寄五金用品一样，
七八糟地寄来了一大堆当时
行的宗教用书。其中有问答手册，有德·梅斯特先生那样目空一切的布
小书，还有一些玫瑰
装的小说，淡而无味，不是走江湖的修士，就是
修院忏悔的女才写的。例如《慎思》、多次获奖的德…先生的大作《上人士归服圣母》、少年读
《伏尔泰的谬论》等等。但是药剂师为文学辩护了。他认为戏剧可以对偏见发起攻击，表面上给人娱乐，实际上有益于
神甫的确是个好人。有一天，药剂师劝夏尔带夫人去卢昂剧场听著名的男
音拉加迪，消遣消遣，神甫并没有表示反对。奥默见他没有开腔，反倒觉得惊讶，就问他意下如何，神甫却说，在他看来，音乐并不像文学那样伤风败俗。艾玛几乎每天都有人作伴。除了判断正确、态度稳重的婆婆使她的信心更加
定之外，还有朗格鲁瓦夫人，卡龙夫人，杜布勒伊夫人，杜瓦施夫人，以及两
到五一定来看她的奥默太太，她心
好，从来不肯相信关于艾玛的闲言碎语。那些小奥默也来看她，朱斯坦陪他们来。他同他们上楼，走
她的房间，站在门
，一动不动，也不说话。包法利夫人往往不在意，在他面前梳妆打扮。她先取下梳，猛然摇一摇
，一圈一圈的黑发就散开了，一直披到膝盖。当这个可怜的孩一次看到她梳的时候，简直缭，仿佛走了一个新奇的世界。“一些名著，给一位富有灵
的女读者”包法利
也没有什么可挑剔的，只怪媳妇忙着给孤儿织衣服，却忘了补自己的抹布。在自己家里和丈夫吵嘴，累得要命，倒不如儿这边清静，所以她一直住到复活节过后，免得回家去受包法利老爹的气，他即使在斋戒的星期五，也照样要吃香。“应当这样，”他由近到远，满意地看了一
说“把瓶在桌上放稳，然后把绳于剪断，再不慌不忙地轻轻把
木
掉，就像餐馆里开汽
一样。”艾玛当然不会注意到他默默无言、怯生生的
情，她想不到
情从她的生活中消失了，却
了她
边一个少年的心，她的
貌发
的光辉，却照亮了他的
布衬衣。再说，她现在对什么都不在乎，说话亲，目光冷淡，态度变化多端，人家搞不清楚她到底是自私还是慈善，是堕落还是崇。比如有一天晚上，女佣人要请假去，找借时结结
，她生气了，但却忽然问：“你真他吗？”她不等羞红了脸的费莉西回答，就愁眉苦脸地说下去：“好了，去吧！快去玩吧！”
天到了，她不听夏尔的话，要人把园从到尾都翻了一遍。夏尔只要看见她想什么事，倒总是兴的。她
一天天恢复，想的事也一天比一天多。首先，她想办法把妈罗勒大嫂打发走了，妈在她养病期间，已经养成了习惯，经常把她喂的两个孩和另外一个寄养的都带到厨房里来。那个寄养的孩胃很大，简直像个生番。然后，艾玛摆脱了奥默一家大小，陆续辞谢了各家的探望，甚至去教堂也不像从前那么经常了，这一下可得到了药剂师的称赞，他当时就善意地对她说：“你以前迷信得有过！”包法利夫人的
脑还不够清醒，不能专心认真读书；再说，读严肃的东西也不能太急。宗教的清规戒律惹她生气；目中无人的论战文字，死死咬住一些她不认识的人不放，使她厌恶；
据宗教经典改编的世俗故事，在她看来，简直不近情理，她本来想在故事中找到真理的证据，结果却不知不觉地离信仰更远了。但她照样持阅读，等到书从手上掉下来的时候，她还以为自己是得了天主教的忧郁症，因为纯洁的灵魂都是多愁善的。对罗多夫的思念，已经埋在她心灵的
；和地下
里的木乃伊一样动也不动，神圣不可侵犯。这伟大的情也涂上了防腐的香料，发了一
香气，渗透一切，使她想在其中生活的圣洁空气也变得香甜温馨了。她跪在哥特式的祷告凳上，向救世主说的妙言词，正是她从前向她的情夫推心置腹时说过的甜言
语。她以为这样能得到信仰；但信仰的幸福并没有从天而降，她又站了起来，四肢无力，模模糊糊地到像是上了大当似的。她以为这样求心切，又是一番功德；她为自己的诚心到骄傲，就把自己和那些她羡慕过的、光荣的贵妇人相比，她们庄严地拖着绣长袍，遁空门，把伤心的泪洒在基督脚下。但是在他示范表演的时候，苹果酒忽然一涌而
，溅得他们满脸泡沫，于是神甫似笑非笑地打趣：“溅到睛里来的一定是好酒。”