二 yin渠的古代史
让我们想象一下，ba黎象揭盖子那样被揭开了，笔直地往下着，这个地下的yin渠网有如画在两边岸上与河liu衔接的树干。在右岸的yin渠总guandao好比树枝的主干，较细的guandao好比树枝，死胡同一如枝桠。
这图形很cu略，只是大致相似而已，地下分枝常出现直角，在植物中这是罕见的。
我们如果把这奇异的实测平面图想象成在一个黑底子上平视到的一zhong古怪而杂luan的东方字母表，这样会更相象一点，它那畸形的字母，表面上杂luan无章，好象很随便地有时在转角chu1、有时在尽touchu1相互衔接。
污水坑和yin渠在中古时代，在罗ma帝国后期①和古老的东方起过很大作用。瘟疫在那儿发生，暴君在那儿死亡。民众见到这些腐烂物的温床、骇人的死亡的摇篮时几乎产生一zhong宗教xing质的恐惧。贝拿勒斯②的害虫shen坑与ba比lun的狮子坑同样使人touyun目眩。gen据犹太士师书中的记载，di拉发拉查崇敬尼尼微的污物坑。让·德·赖特就是从蒙斯特的沟渠中引出他的假月亮来的，和他相貌酷似的东方的莫卡那，这个蒙着面纱的霍拉桑③先知，从盖许bo的污井中使他的假太yang升起来。
①罗ma帝国后期，指二三五年至四七六年的罗ma帝国。
②贝拿勒斯（Bénarès），印度圣城。
③霍拉桑（Khorassan），伊朗一省。
人类的历史反映在yin渠的历史中。古罗ma罪犯尸ti示众场叙述了罗ma的历史。ba黎的yin渠是一个可怕的老家伙，它曾是坟墓，它曾是避难所。罪恶、智慧、社会上的抗议、信仰自由、思想、盗窃，一切人类法律所追究的或曾追究过的都曾藏在这dong里；十四世纪ba黎的持槌抗税者，十五世纪沿路拦劫的强盗，十六世纪蒙难的新教徒，十七世纪的莫兰①集团，十八世纪的烧足匪徒②都藏在里面。一百年前，夜间行凶者从那儿出来，碰到危险的小偷又溜了回去；树林中有岩xue，ba黎就有yin渠。乞丐，即高卢的liu氓，把yin渠当作圣迹区，到了晚上，他们jian猾又凶狠，钻进位于莫布埃街的进出口，好似退入帷幕之中。
①莫兰（Morin），巫师，一六六三年在ba黎被焚。
②烧足匪徒，在革命动luan时期化装抢劫农村的匪徒，烧受害人之足，迫使他们拿出钱财。
一贯在抢钱死胡同或割hou街干勾当的人晚上在绿径yin沟或于尔博瓦桥排水渠住家是很自然的。有关那儿的回忆数不胜数。各zhong鬼怪都在这chang而寂寞的yin沟中出没，到chu1是霉烂物和瘴气，这儿那儿有一个通气dong，维庸曾在这dong口和外面的拉伯雷闲谈。
老ba黎的yin渠，是一切排xie物和一切铤而走险者的汇合chu1。政治经济学的观点认为这是人ti的碎屑，而社会哲学的观点则把它看成是渣滓堆。
yin渠，就是城市的良心，一切都在那儿集中，对质。在这个死灰色的地方，有着它的黑暗chu1，但秘密已不存在。每件东西都显出了原形，或至少显出它最终的形状。垃圾堆的优点就是不撒谎。朴实藏shen于此，那里有ba西尔的假面ju，但人看见了ying纸也看见了细绳，里外都看到，面ju还涂上一层诚实的污泥。司卡班的假鼻子jin挨在一旁。文明社会的一切卑鄙丑物，一旦无用，就都掉入这真相的yin渠中，这是社会上众多日渐变坏之物的终点。它们沉没在那儿，展开示众，这些杂luan的货色是一zhong自白。这儿，已没有假相，无法再粉饰，污秽脱下了衬衫，赤luoluo一丝不挂，它击溃了空想和幻景，以致原形毕lou，显示出命终时的邪恶相，现实和消灭。这儿，一个瓶底承认酗酒行为，一个篮子柄叙述仆役生涯；这儿曾有过文学见解的苹果he①，又变成苹果he了。一个大铜钱上的肖像已完全变绿，该亚法的痰唾与法斯达夫的呕吐物相遇了，在这里，一个从赌博场中出来的金路易撞着了悬挂上吊绳子的钉子，一个惨白的胎儿，用最近狂欢节时为在歌剧院tiao舞而穿的有金箔装饰的衣服裹成一卷，一ding审判过人的法官的帽子，躺在这曾是ma格东②衬裙的污物旁，这不仅是友爱，而且还是亲密。一切涂脂抹粉的都变成一塌糊涂的形象。最后的面纱终于揭开，yin沟是一个厚颜无耻者，它吐lou一切。
①苹果he，暗指无用的tou脑。
②ma格东（Margoton），指放dang的妇人。
yindang败德的坦率令人感到痛快，心情舒畅。当人们在世上chang期忍受了以国家利益为重的大dao理之后——诸如那些装腔作势的宣誓、政治上的明智、人类的正义、职业上的正直、应付某zhong情况的严正以及法官的清廉等，再走进yin沟并见到说明这些事物的污垢，那确实是件快事。
同时这也是一个教训。我们刚才已提到，yin渠反映了历史圣ba托罗缪的鲜血一滴一滴地从铺路石feng中渗入yin沟。大量的暗杀，政治与宗教领域的屠杀，经过这文明的地窖把杀戮后的尸ti丢进去。以沉思者的眼光看，一切历史上的凶手都在这儿，在丑恶的昏暗chu1，跪在地上，用他们当作围腰用的裹尸布的一角，凄惨地抹去他们干的勾当。路易十一和特里斯唐①在那里面，弗朗索瓦一世和杜普拉②在里面，查理九世和他的母亲在里面，黎sai留和路易十三在里面，卢夫瓦在里面，勒泰利埃在里面，阿贝尔和ma亚尔也在里面，他们刮着那些石tou，想消灭他们为非作歹的痕迹。人们听见拱ding下这些鬼怪的扫帚声；人们在那儿嗅到社会上严重灾祸的恶臭，在一些角落里看到微红的反光。那儿淌着洗过血手后的可怕的水liu。
①特里斯唐（Tristan 1’Hermite），路易十一的dao路总监。
②杜普拉（Duprat，1463—1535），弗朗索瓦一世的司法大臣。
社会观察家应当走进这些yin暗chu1，这是他的实验室的一bu分。哲学是思想的显微镜，一切都想避开它，但丝毫也溜不了。推诿强辩都无济于事。遁辞暴lou了自己的哪一面呢？厚颜无耻的一面。哲学用正直的目光追踪罪恶，决不允许它逃之夭夭。已经过去而被忘却之事，已经消失而被贬低之事，它都能认出。gen据破衣它能恢复王袍，gen据烂衫能找出那个妇人，利用污坑它使城市再现，利用泥泞可使习俗再生。从一块碎片它推断出这是双耳尖底瓮还是水罐。凭借羊pi纸上的一个指甲印，它可以认出犹大本土的犹太族和移居的犹太族之间的区别。在剩下的一点残余上它恢复原来的面目，是善，是恶，是真，是假，gong中的血迹，地窖中的墨水污迹，ji院的油渍，经受过的考验，欣然接受的诱惑，呕吐出来的盛宴，品德在卑躬屈膝时留下的褶纹，灵魂因cu俗而变节时留下的迹象，在罗ma脚夫的短衫上有着梅沙琳胳膊的迹印。
让我们想象一下，ba黎象揭盖子那样被揭开了，笔直地往下着，这个地下的yin渠网有如画在两边岸上与河liu衔接的树干。在右岸的yin渠总guandao好比树枝的主干，较细的guandao好比树枝，死胡同一如枝桠。
这图形很cu略，只是大致相似而已，地下分枝常出现直角，在植物中这是罕见的。
我们如果把这奇异的实测平面图想象成在一个黑底子上平视到的一zhong古怪而杂luan的东方字母表，这样会更相象一点，它那畸形的字母，表面上杂luan无章，好象很随便地有时在转角chu1、有时在尽touchu1相互衔接。
污水坑和yin渠在中古时代，在罗ma帝国后期①和古老的东方起过很大作用。瘟疫在那儿发生，暴君在那儿死亡。民众见到这些腐烂物的温床、骇人的死亡的摇篮时几乎产生一zhong宗教xing质的恐惧。贝拿勒斯②的害虫shen坑与ba比lun的狮子坑同样使人touyun目眩。gen据犹太士师书中的记载，di拉发拉查崇敬尼尼微的污物坑。让·德·赖特就是从蒙斯特的沟渠中引出他的假月亮来的，和他相貌酷似的东方的莫卡那，这个蒙着面纱的霍拉桑③先知，从盖许bo的污井中使他的假太yang升起来。
①罗ma帝国后期，指二三五年至四七六年的罗ma帝国。
②贝拿勒斯（Bénarès），印度圣城。
③霍拉桑（Khorassan），伊朗一省。
人类的历史反映在yin渠的历史中。古罗ma罪犯尸ti示众场叙述了罗ma的历史。ba黎的yin渠是一个可怕的老家伙，它曾是坟墓，它曾是避难所。罪恶、智慧、社会上的抗议、信仰自由、思想、盗窃，一切人类法律所追究的或曾追究过的都曾藏在这dong里；十四世纪ba黎的持槌抗税者，十五世纪沿路拦劫的强盗，十六世纪蒙难的新教徒，十七世纪的莫兰①集团，十八世纪的烧足匪徒②都藏在里面。一百年前，夜间行凶者从那儿出来，碰到危险的小偷又溜了回去；树林中有岩xue，ba黎就有yin渠。乞丐，即高卢的liu氓，把yin渠当作圣迹区，到了晚上，他们jian猾又凶狠，钻进位于莫布埃街的进出口，好似退入帷幕之中。
①莫兰（Morin），巫师，一六六三年在ba黎被焚。
②烧足匪徒，在革命动luan时期化装抢劫农村的匪徒，烧受害人之足，迫使他们拿出钱财。
一贯在抢钱死胡同或割hou街干勾当的人晚上在绿径yin沟或于尔博瓦桥排水渠住家是很自然的。有关那儿的回忆数不胜数。各zhong鬼怪都在这chang而寂寞的yin沟中出没，到chu1是霉烂物和瘴气，这儿那儿有一个通气dong，维庸曾在这dong口和外面的拉伯雷闲谈。
老ba黎的yin渠，是一切排xie物和一切铤而走险者的汇合chu1。政治经济学的观点认为这是人ti的碎屑，而社会哲学的观点则把它看成是渣滓堆。
yin渠，就是城市的良心，一切都在那儿集中，对质。在这个死灰色的地方，有着它的黑暗chu1，但秘密已不存在。每件东西都显出了原形，或至少显出它最终的形状。垃圾堆的优点就是不撒谎。朴实藏shen于此，那里有ba西尔的假面ju，但人看见了ying纸也看见了细绳，里外都看到，面ju还涂上一层诚实的污泥。司卡班的假鼻子jin挨在一旁。文明社会的一切卑鄙丑物，一旦无用，就都掉入这真相的yin渠中，这是社会上众多日渐变坏之物的终点。它们沉没在那儿，展开示众，这些杂luan的货色是一zhong自白。这儿，已没有假相，无法再粉饰，污秽脱下了衬衫，赤luoluo一丝不挂，它击溃了空想和幻景，以致原形毕lou，显示出命终时的邪恶相，现实和消灭。这儿，一个瓶底承认酗酒行为，一个篮子柄叙述仆役生涯；这儿曾有过文学见解的苹果he①，又变成苹果he了。一个大铜钱上的肖像已完全变绿，该亚法的痰唾与法斯达夫的呕吐物相遇了，在这里，一个从赌博场中出来的金路易撞着了悬挂上吊绳子的钉子，一个惨白的胎儿，用最近狂欢节时为在歌剧院tiao舞而穿的有金箔装饰的衣服裹成一卷，一ding审判过人的法官的帽子，躺在这曾是ma格东②衬裙的污物旁，这不仅是友爱，而且还是亲密。一切涂脂抹粉的都变成一塌糊涂的形象。最后的面纱终于揭开，yin沟是一个厚颜无耻者，它吐lou一切。
①苹果he，暗指无用的tou脑。
②ma格东（Margoton），指放dang的妇人。
yindang败德的坦率令人感到痛快，心情舒畅。当人们在世上chang期忍受了以国家利益为重的大dao理之后——诸如那些装腔作势的宣誓、政治上的明智、人类的正义、职业上的正直、应付某zhong情况的严正以及法官的清廉等，再走进yin沟并见到说明这些事物的污垢，那确实是件快事。
同时这也是一个教训。我们刚才已提到，yin渠反映了历史圣ba托罗缪的鲜血一滴一滴地从铺路石feng中渗入yin沟。大量的暗杀，政治与宗教领域的屠杀，经过这文明的地窖把杀戮后的尸ti丢进去。以沉思者的眼光看，一切历史上的凶手都在这儿，在丑恶的昏暗chu1，跪在地上，用他们当作围腰用的裹尸布的一角，凄惨地抹去他们干的勾当。路易十一和特里斯唐①在那里面，弗朗索瓦一世和杜普拉②在里面，查理九世和他的母亲在里面，黎sai留和路易十三在里面，卢夫瓦在里面，勒泰利埃在里面，阿贝尔和ma亚尔也在里面，他们刮着那些石tou，想消灭他们为非作歹的痕迹。人们听见拱ding下这些鬼怪的扫帚声；人们在那儿嗅到社会上严重灾祸的恶臭，在一些角落里看到微红的反光。那儿淌着洗过血手后的可怕的水liu。
①特里斯唐（Tristan 1’Hermite），路易十一的dao路总监。
②杜普拉（Duprat，1463—1535），弗朗索瓦一世的司法大臣。
社会观察家应当走进这些yin暗chu1，这是他的实验室的一bu分。哲学是思想的显微镜，一切都想避开它，但丝毫也溜不了。推诿强辩都无济于事。遁辞暴lou了自己的哪一面呢？厚颜无耻的一面。哲学用正直的目光追踪罪恶，决不允许它逃之夭夭。已经过去而被忘却之事，已经消失而被贬低之事，它都能认出。gen据破衣它能恢复王袍，gen据烂衫能找出那个妇人，利用污坑它使城市再现，利用泥泞可使习俗再生。从一块碎片它推断出这是双耳尖底瓮还是水罐。凭借羊pi纸上的一个指甲印，它可以认出犹大本土的犹太族和移居的犹太族之间的区别。在剩下的一点残余上它恢复原来的面目，是善，是恶，是真，是假，gong中的血迹，地窖中的墨水污迹，ji院的油渍，经受过的考验，欣然接受的诱惑，呕吐出来的盛宴，品德在卑躬屈膝时留下的褶纹，灵魂因cu俗而变节时留下的迹象，在罗ma脚夫的短衫上有着梅沙琳胳膊的迹印。