睛，
轻轻摆动，全神听那无音的琴奏。王弘轻拉他的衣袖，着他一起坐下。厢门在后方关上。
“奏琴”者在喝采声中志得意满的站起来，
：“得象在忘言，得意在忘象。”王弘笑
：“刘兄不要怪他直
直肚，
修之一向如此。”他和王弘前方均摆有一张方几，置了一
饮
的用
，几面四尺见方，颇为宽大。刘裕可以清楚晓得对方在
甚的，是在一角以小炭炉煮酒的人，不过此人不但脸上傅粉，有
不男不女的模样，嘴角还叼着
长烟
，对刘裕的到来，似是视如不见，听若不闻。难
今晚只是一场误会？闹了个大笑话。王弘凑到刘裕耳旁
：“这是名士聚会的神
节目，来自老
的‘大音希声’，意思是最动人的音乐是听不到声音的，而庄则指必须不以耳听，而听之以心。大家都认为只有这
无声之音，才能不受任何乐
和技巧的约束，舍弃了外在的形迹，直取心意，从重重制约解放
来，得到最大的自由。”王弘着众家将扼守各
门窗
后，偕刘裕
名闻建康的淮月楼第五层东厢贵宾房，目的情景，以刘裕的沉着老练，亦不由看呆了，乎他意料之外，因为从没想过会有前般的情况。东厢大致是广阔达十五步的方形房，宽敞舒适，满铺地席，左右墙
各有一联。左是“一池碧
，几叶荷
，三代前贤松柏寒”右则“满院
光，盈亭皓月，数朝遣韵芝兰馨”向河的一边，有四扇落地大桶墙，于门已可尽见建康
城灯火辉煌的壮丽
景，秋寒透窗而来。他现在彻底明白甚么叫清谈误国。
原先躺在一角的人，默坐一会站了起来，酒坛随手搁在一旁，原来此人长得颇为魁梧健硕，风神慑人，如不是刘裕刚目睹他放狼的形态，真想不到这么一个看起来该大有作为的年轻人，竟会借这
颓废的生活来麻醉自己。百闻不如一见。
众人又一阵喝采。
一人则挨北
而坐，敞开衣襟，
膛，闭目喃喃自语，神态迷离，若不晓得他是当今名士，还以为他是哪来的疯。那
白纶巾的华服公，又把尘尾“霍”的一声拂了一记，：“晚生诸葛长民，请刘大人恕我们早来之罪，皆因东五层便像纪千千的雨枰台般，乃秦淮河的圣地，千金难求，所以不敢浪费，自申时中我们便齐集此，尽
享乐。”他自问没有“心中有耳”的本领，去听那人弹的“希声”的“大音”，不过于此
景迷人的
楼之上，仍可以享受秋风清、秋月明的雅趣。王弘
咳一声，引得人人朝他瞧去，闭目者张开睛，卧地者坐了起来，然后：“让我们迎刘裕刘大人。”直到此刻，刘裕仍不知该说甚么话才好，唯一知
的，是与他们格格不，完全谈不上意气相投。更有胡涂他们要见他所谓何由，除非是想把他变成“六友”外的“第七友”另一人则背门临窗，抚
着一张七弦琴，却没有发任何乐音，可是看其背影摇曳的姿态，似是随乐音摆动，一副乐在其中、迷醉而不能自返的样儿。郗僧施为刘裕的杯
斟满酒后，续往王弘的杯注酒，
上仍叼着那枝长烟，难得他仍是说话清晰，可见是熟之生巧。刘裕听得心中一动，正想追问为何这间厢房如此难求，却可于短短数天内安排好，那脸上敷粉、予人妖冶
觉的公提苦酒壶站了起来，走到刘裕席前跪坐，一边为刘裕斟酒，边笑：“在下郗僧施，刘大人是首次参加我们建康六友的聚会，或许会不惯我们放狼形骸、披襟狂啸的行径。不过当刘大人明白只有超越世俗礼教的羁绊，才能展现人的情
，刘大人便可以明白我们。”见到刘裕
一脸不以为然的神
，忙加一句：“刘兄喝过酒服了药后，将会比较明白我说的话。”房内不见一
，屋
为
山卷棚式，敦实浑厚、朴素大方。房内陈设简洁，除茶几等必需
外，最引人注目是置有七个架，上放各武盆栽，便像把大自然搬了房里来。清谈并不止是一场讨论辨正、谈玄说理那般简单，而是一
世的态度和生活方武，且是一奢靡、肆意妄为至极的风尚，对礼教约束的反动变为矫枉过正，致放诞不羁、腐败透、节
堕落，令大晋政权走上穷途末路、苟延残
的困境。刘裕很难想象他们之中有一个是与
归有关系的人。王弘介绍
：“这位便是曾向刘兄提及的朱龄石朱兄，说到文武全才，建康真找不多少个像他这般有本事的人。”但令刘裕意外的非是
而是人。刘裕当然不能离开，不单因为今夜并非普通的聚会，更可能是杀
归的唯一机会。此时他面窗而坐，缓缓解下厚背刀，置于左方地席上，只要左手拿刀鞘，右手可以迅速
刀，应付任何突袭。今次约会的五个人全到齐了，最令他侧目的是其中一人正躺在一角，
放着一？酒，也不知他是醉倒了还是小睡片刻。在不认识他们之前，他可依据常理作
猜测，可是当清楚他们是哪类人，他对自己的猜测已失去信心，因为本不能把前五当作常人来对待。东厢的范围，还要经过一个呈长方形的待客厅，十多名随主人来的家将便在此候命，同时有四名俏婢迎前伺候客人。
诸葛长民的尘尾扇又拂一下，笑
：“刘裕果然是刘裕，一句话便解了王兄可能受群起攻讦之灾。好哩！淮月楼东五层之会，可以开始了。”刘裕终找到说话的机会，向仍*
而坐，衣襟坦的青年：“这位定是檀济兄，可知王兄并非是只提一人。”蓦地喝采狂呼怪叫响彻东厢，原来“琴奏”已告结束。
前诸正是放
纵
、玩丧志的典型例，他们的内心究竟是快乐还是痛苦呢？刘裕从未遇过像
前般的场面，一时也不知是好气还是好笑，更到自己与他们格格不，不但无法了解他们，还生想掉便走的街动。最正常的一个人，正面对着
来的刘裕和王弘席地而坐，不过他的扮相确是一绝，白纶巾，穿鹤氅裘，旁放了双木屐，手持尘尾，见两人来，尘尾“呼”的一声挥动一下，打了个“噤声”的手势，压低声音：“待我们听罢此曲再说话。”弹无声琴者哑然笑
：“王兄你这样就不对哩！竟厚此薄彼，只提朱兄，难其它人竟不值一提吗？”有些东西是装扮不
来的，世家名士便是其中之一。开始之时，所谓清谈，或许只是名士们藉之以别寻方外、佯狂避世的集会，但当这雅相传的风尚不住重复，会确立而成一思想行为的范式，得到传承与延续，变为一牢不可破的风气和传统，而前五正是这习尚的现。他们本缺乏“人世”的勇气，哪会为桓玄卖命，这类动辄惹来杀之祸的蠢事？