。兰德只觉得自己光想想就
了,只好
:“先生认为呢?我本来想说
神是主
,但是转念一想又觉得
质才是主
,但后面又想到幽魂的存在,生
死后也会有不同时间的灵魂状态。”能联想到的来理解神秘先生说的话,虽然显得苍白了一些,但是还是基本得到了神秘先生的认可,毕竟这是他们第一次这样系统
的总结。“当然不是,我们法师中有信仰神明的,但更多的是不信仰,从我个人及教导过我的法师来说,我们大都认为神明只是比较
大,但我们只需要对神明保持礼貌而不是敬畏。”兰德答
。兰德想说是
神,因为法师施法与
神力有密切关系,但是想起刚才两人的一番讨论,他忽然觉得不对,两人讨论的是
源,法师施法再与
神有关,但是首先要法师存在,如果法师不存在了,也就不存在什么施法了;等等,还是不对,如果说法师的存在是必须**存在才可以,但是像幽魂这类亡灵生
呢?“那么我们来看看这几个不同时期对财富是如何分
的吧。
灵最初的原始
落时期,财产的所有权是属于所有
灵的,是原始的公有制;当
灵开始征服其他
族

隶时代的时候,
隶也成了一
财产,而
隶耕作、产生的
资也是从属于主人的,首次有了你的财产与我的财产的区别,但是在财富分
上
隶居于被统治的地位,
隶们创造了绝大多数财富,却只被允许保留仅够维持生存的
资,其他的财富都被
隶者拿走了,所以才会有那么多
族起来反抗
等
灵的统治;再然后是封建时代,这个时期普通人获得了比
隶时代更多的自由,但却被土地束缚住。土地成了主导的因素,掌握了更多土地的人可以通过将土地租赁给别人而获得更多的
资,在财富的分
上,领主、大量土地持有者以将土地租赁给租赁别人生产并拿走大
份成果的方式积累着财富,而真正的劳动者却只能得到少量,当然如果
隶时代相比,这算是一
步。所在在这三个时代中,更先
的时代总是伴随着
一步释放生产者的
情,来增加生产的能力,但是我认为从
隶社会开始,就一直存在剥削。”神秘先生一
气说下去。兰德继续听着。答完这个问题之后,兰德忽然明白过来“我明白你的意思了,你是想告诉我,我先前的想法忽略了主
两个字。你并不是否认
神的存在,而是问的什么是世界运动、发展、变化的主
,是
质依赖于
神,还是
神依赖于
质。所以即使把神明成神后已经脱离主
质界而存在于神国,即使是这些神明的力量来源是所谓的
神信仰,但是别忘了,
神信仰是来自于信徒,而信徒却是
质存在。但如果没有了信徒,信仰就会熄灭,神明就会沉睡或陨落;还有,即使是再
大的神明,也不是万能的。”“这几个时代中,不论如何变化、发展,仍然能找到联系,那就是能作为财富存在的
质所有权归谁所有的变化是贯穿连接其中的,大多数生
都是需要一定的生存
资才能继续存在下去,神明及神国中的生
也离开不信徒,所以归
结底都需要积累
质上的财富。如何得到财富,大多数的位面生
都是都是以生产来创造,或许只有炼狱和天界是个例外,我们对他们所知较少。但是炼狱不断侵
别的位面。所以可以判断他们生存所需要也不是凭空而来的,我想这也是炼狱不断侵略其他位面的原因,至于天界,那里是森严的宗教式统治。他们的神明最
,神明需要信徒,而信徒需要
资才能生存、繁衍、扩大,就好比有人养一
猪,他当然不会去吃猪的
,表面上看猪的
与他无关。但他却必须为猪考虑
,否则他的猪就会饿死。”“不过你对永恒的认知太过于放在自己
上了,你刚才的认知中对永恒发展的理解是建立在
法师对世界的探索角度上,但世界的运动、发展、变化,对于生
个
来说就是诞生、发展与消亡。你们会消亡,也许我也会,但是消亡之后还会有新的生
,他们如果发展到一定的
度。同样会去探索,去研究,也许是以现在的
法形式,也会以别的不同形式,所以永恒不变的是世界发展本
。”“我也是这样认为的,还有奥术天网,承载着诸多
法师或奥术师,甚至将来不排有平凡得连一
法师资质都没有的人能借助某
炼金产品也能连接奥术天网,在天网中是意识与
神的
,但是奥术天网能维持却是依靠从外
主动注
源力,源力的来源却是黑岩和
晶,所以我认为归
到底世界运动、发展、变化的主
是
质。”“好的。既然世界运动、发展、变化的主
是
质,
神的存在也是大量依赖于
质。所以我们研究问题就应该站在以
为主
的角度上,遵从世界是永恒发展的前提,再来看事
间的普遍联系,我把这样的角度与方法称为唯
辩证法。我们用唯
辩证法的角度再来看历史上的变化,嗯,由于人族有记载的历史大量是从
隶时代开始的,所以我们或许应该把
灵最初的时代也加
来作为更初始的阶段,这样就有原始时代,
隶时代、封建时代,以及现在。”兰德越说越激动,当然这个说是指的神秘先生借助奥术天网与他的沟通,反映在彼此的意识中。但仍然让他躺在床上都手大大的挥动了一下,差
惊醒了旁边的女人。“我并不认为亡灵生
是非
质状态的,就好比
会有
态,冻成冰会变成固态,加温会变成气态。不过这不是重
,我们暂且把他们视为
神态的一
形式好了,其实还有一个更好的例
,比如你对神明的态度,认为他们是万能的吗?”神秘先生
。“剥削?”兰德
,他想了想
:“你指的剥削,在
隶时代指的是劳动成果全
被
隶主拿走了,在封建时代则是被领主们以土地租赁使用的方式合法的占有了大半果实,对吗?难
你认为取得那么多的成就,生产能力得到极大的提升,大多数人却依然生活在贫困中是因为仍然存在剥削的缘故?”“请继续说下去。可以吗,先生,我不想再等一晚上。”兰德现在的心情带着兴奋,他
觉自己的迷茫正在一
的减少。虽然对方看似仍然没有直接说到他最初想知
的,但就凭刚才两人讨论的,兰德觉得已经让自己与以往有所不同,仿佛就差一
就要接
到自己要寻找的东西了。“是的,我认为是这样。这个新的时代,仍然有很多人生存艰难,你疑惑于那些新时代的成果明明让社会繁荣,却没有为多数人带来更多的转变,就是因为剥削依然存在。”神秘先生肯定的回答
。“你同意就好。那么接下来一个问题,你认为是
质是这个世界运动、发展、变化的主
,还是
神是主
?”