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第一千四百七十七节拈花一笑

第一千四百七十七节拈花一笑

“回答你这个问题前,你需要明白三清其实是一ti。(看去) 哪怕在封神时期,三清各掌一教互相争斗,可本质他们的思想是相同的,都是奉承dao德无为,老君的教本是人教,‘rou’和了阐截二教为dao!”

宓儿平静的叙说dao,又为陈恒增添了一‘门’知识。

陈恒感到惊奇的同时,却是愈发无法理解三清的关系,到底这三人是否同气连枝?如果是这样,为何每个人的说法不同?这三界之上的天dao圣人,又究竟存在哪些纠葛?他很想‘弄’明白,因为他改变了想法!

今时今日,陈恒所思所想,不再是鸿‘蒙’逐dao!经过这一路走来,他看到了dao的本质,认为dao不过只是三清等人骗取众生愿力的一众手段,所以他虽然依旧修dao,但不向dao,只为了他日能够凌驾于dao法之上!

在那之上的风采,肯定要比三十三天阙要更美吧?

如果可以的话,他倒是真的想破碎虚空,去看一看方外的世界。据说‘混’鲲祖师,便常年遨游方外世界,那里不属于三界,也不属于六dao,是真正的天外天!

想必鲲鹏祖师整日遨游经历的景象,要比这三界众生真实的多!

每每念想于此,陈恒总觉得心yang难耐,恨不得chang了双翅膀,立ma飞到天外天,去随同鲲鹏祖师,来一回逍遥游。

而宓儿感知到他内心的想法后,却是不由嗤笑dao:“你还是省省吧,真当圣人是那么好跨越的?如今的你别说圣人,大罗金仙都能轻松灭了你,与其思想这些不切实际的,不如好好想想眼下该怎么办吧!”

陈恒闻言,知dao少‘女’说的是接下来的zhong子狩猎战!

虽然已经知dao了这么多内幕,但他其实也不知daojuti该怎么办!说是赶jin回到星辰gongzuo第一手准备,然而到底要准备些什么,却依旧是朦胧的。

总不能回到gong里第一件事就是大嚷嚷:不要去不要打不能打!

真要是这么zuo了,等不到那些迂腐的chang老把自己逐出gong去,幻星gong主也要在自己的tou上留下一个大包。想到这,陈恒忽而莞尔一笑,觉得蛮好玩。

其实他也是在纾解眼下的满腹忧与愁,表面的随心所‘yu’都是假象!

他的心情很沉重,特别是知晓了天dao的布局之后。哪怕他们最终的出发点是好的,是为除魔,为三界众生负责!

然而这zhong欺骗以及拿各大势力zuo炮灰的方式还是令陈恒难以接受,他们可以去赴死,但不是这zhong!

你大可以义正言辞的跟我说,前方有妖魔,斩之可奖赏!

可你偏偏选择了一zhong忽悠人的方式,让一帮被‘蒙’在鼓里的修dao者,以一zhong并非悲壮,而是愚蠢的方式接连去赴死。这是不人dao的!

至少陈恒并不认可这zhong方式,可偏偏,他又没有办法说些什么!

因为不谈除魔,zhong子狩猎战依旧是一场惨无人dao的杀戮!

只有从中获胜者,才有资格得dao,与被骗着去斩妖除魔没有本质上的区别,所以陈恒不知dao该如何跟众人解释!

也不能说,圣人们在耍我们玩呢!我们不能听他的!

即使真这么zuo了,结果还是那一回事,等待了这么久的zhong子狩猎战不会因为这zhong内幕就停止!战争仍然会打响,该死去的人们也不会由于知dao了真相便能在这场残酷的杀伐中活下去。

所以,没有任何的变化,该战斗还得去战斗!无论圣人是不是在骗我们狩猎战依旧会开启!

想到这点的陈恒忽然开朗起来,一切都没有变,他是知dao了真相,可真相不重要,或者说,在人们盲目推崇成圣的今日,无论圣人说什么zuo什么,都会被人崇拜。

就像多宝dao人猎杀天狼,不guan他成功与否,即使知dao了真相的人们都不会去指责他。

为什么?因为他是圣人!在这个时代,圣人就代表神,万能之神!

你可以不听父母的话,不顾兄弟姐妹的劝导,甚至不guan爱人的挽留,但圣人的话,是任何人都要听的。

最初有人不听,下场如何?被屠杀殆尽。当然,或许那些不能称其为人,是妖魔。洪荒时代遗留下的血债早就不为人类动容,只有域外天魔时刻惦记着反攻三界,他们为了什么?

他们不为夺取天地,或许只是想通过这zhong行为,向三界传达一个声音!

那个声音是,我等了这么多年,不是为了证明我们才是正统,而是告诉所有人,曾经失去的我都要拿回来!

是啊,大地曾属于那些妖魔们,他们尽guan不可爱,但他们有真‘xing’情!

敢杀敢打,敢爱敢恨,不zuo作,不虚伪!而不是像现在的圣人们,整天带着*,为了自己宣扬dao法,偏偏还有芸芸众生拥趸。

陈恒感到很可悲!难dao就没有人像他一样,看清楚那些圣人的真正面目么?哪怕他也是今夜才知dao了圣人是那样子的。但至少之前他也没有这般盲目崇拜过圣人,为何,为何还有这么多人被shenshen的‘迷’‘惑’?

陈恒不知dao,或许有人知dao,宓儿便dao:

“知dao如来拈‘花’,为什么迦叶会一笑么?”

陈恒闻言,略显愕然,佛祖拈‘花’迦叶一笑的事情他是听过的,这是一个有名也是liu传三界的故事:

一天,在灵山会上,大梵天王以金‘色’菠萝‘花’献佛,并请佛说法。可是,释迦牟尼如来佛祖一言不发,只是用拈菠萝‘花’遍示大众,从容不迫,意态安详。当时,会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思,

唯有佛的大弟子——mo诃迦叶尊者妙悟其意。破言为笑。于是,释迦牟尼将‘花’‘jiao’给迦叶,嘱告他说:吾有正法眼藏,涅椠秒心,实相无相,微妙法‘门’,不立文字,教外别转之旨,以心印心之法传给你。

这段佳话liu传甚广,陈恒能够知晓,也还是在凡间听到的,不过他还真不知dao为何只有迦叶懂了佛祖拈‘花’的意味。

难dao那笑是关键?

“宓儿,你直说吧,迦叶究竟为何一笑?”陈恒思来想去,不明其意,也不想耽搁工夫,只好直接询问起少‘女’。

而少‘女’也没有卖关子,直接了当dao:“迦叶一笑,是叹众生不回tou…”

“众生不回tou?”陈恒听到这个说法,倒是更加古怪起来。

这又是什么意思?他倒是在其他奇书上听过这个版本的注解,但绝对不是少‘女’说的意思。

据说释迦牟尼拈‘花’行为所传示的,正是一zhong无言的心态,亦是一zhong至为安详,静谧,调和,美好的心态,

这是不用任何语言和行为来打破的。这zhong心态纯净无染,无‘yu’无贪,坦然自得,乐观自信,无拘无束,不着形迹,不可动摇,与世chang存即所谓“真如秒心”亦即“普照一切、han藏万法”!

这便是gen本佛法正法眼藏之所在。

所以迦叶与佛祖在灵山会上心心相印,仅只拈话微笑而已,没有任何其他表示,但一切尽在不言中,此时无声胜有声。而释迦牟尼最后对迦叶所嘱咐的话,正是对这zhong心态的最好证明。

而显然,这zhong注解与少‘女’言称的众生不回tou不是一个意思!

面对陈恒的疑‘惑’,宓儿接着dao出真章:“如来最后的嘱咐,不过是掩人耳目,他拈‘花’,是意指众生就是那朵‘花’,被他把玩在手中却浑然不知,而只有迦叶知,所以他笑了,他的笑是冷笑!”

“笑的不仅是圣人的虚伪,还有众生不回tou。正是不回首看清楚真相,所以众生的愿力才会源源不断,被圣人们摄取!“

少‘女’的话说到这,陈恒已然震惊的无以复加,他万万想不到,这从小听到大的一个佛经故事,真意居然是这样的么?

这已经不能称其为虚伪了,而是残酷。更加残酷的是,众生真的没有回tou。但凡他们能够有迦叶万分之一的悟‘xing’,也不会落得人为刀俎,我为鱼‘rou’的地步。陈恒不禁动容,真相果残酷!

只是令他额外不解的是,宓儿到底从哪里知dao的这么多真相?

她或许并非无所不能,但好似真的无所不知,任何奇闻异录知晓也就罢了,这等隐晦的佛‘门’故事竟然也‘dong’悉的这般真切。

这或许跟她是圣人境没有关系!她的聪明已经不能称其为聪明!而是变态,犹如chang了一双‘dong’察万物的眼睛,无论什么事到了她眼里,都无所遁形,其本质的真相跃然纸上,令人畏惧!

想到这,陈恒忍不住吞了口唾沫,也不知dao这个时候少‘女’有没有在‘dong’悉自己的内心,他不想让她知dao自己已经有点怕她了!

产生这zhong心理的陈恒,或许也只是少见多怪,但凡成就圣人境的家伙,他们对于世间万物的理解肯定是与常人不同的!

好比陈恒看待一件事物的眼光,肯定与少‘女’不一样。

不曾想,他刚冒出这个年tou,宓儿骤然出声dao:“到了!”

此话一出,陈恒shen子顿了顿,这才低tou朝下方看去,原来,不知何时,他竟是飞跃了星辰gong的方位。

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