,一个不适当的情绪发
要付
那么大的代价,相信我们在
理争执时,都愿意理
一
,愿意
一
气,冷静下来,稍微离开现场,等双方愿意谈时再
沟通。沟通还是要看时间、看意愿的,你在双方累得半死或睡眠不足.时
沟通,保证引发双方火气。一个脾气好的人,不是一个没脾气的人,只是一个发脾气时,还会替对方和自己想台阶下的人。为了不付太大代价,想发
脾气时,好歹
个
呼
,想想将来会有的因果关系。除非你本来就想和他老死不相往来,并确定他也不会下毒毒死你,否则,还是要记得发
是有禁忌的。每个人对于屈辱的记恨程度不一样。对一个痛恨任何肢
暴行的人来说,即使是一
掌,一秒钟内的一声脆响,也会变成一个不会磨灭的印记。你不能要求他一定得原谅你。不是每个人都跟汉朝的大将军韩信一样,可以忍耐“
下之辱”如果在爆发某些发
行为之前,有
时间去估算“投资报酬率”的话,我们很可能不会
小小的蠢事来换取大大的失败。在校园演讲时,我总说
同班情侣最为难,因为太容易在众人面前闹得不愉快;一分手,不得了,非把对方说得在班上混不下去的,大有人在。小蠢事会慧来大麻烦
我们越“文明而理
”受困于自己的“认为”越会变成一个“理论派”当看到电视节目《非常男女》的特别来宾和《真情相对》的主持人时,我发现未婚男女和已婚而暂时失婚的男女间,就呈现了理论派和实务派的对比。未婚男女总是会羞答答地说,有
无
没关系;离婚的男女,绝大多数不会认为,夫妻间
失调不会影响
的品质。平凡人真正需要的常常比自己认为需要的还多,何不真正面对自己的
望,想办法疏通它?不要让
望在压抑之下变了形,从其他的


来,变成嫉妒,变成愤怒,变成不满,变成
神分裂,而我们不自知,只把错怪到别人或社会
上。婚姻专家告诉他说,他的婚姻问题不在那一
掌,而是“冰冻三尺,非一日之寒”有些类似一
掌的行为,绝对会变成“小蠢事大麻烦”比如你辱骂他的父母、祖宗八代,骂他不堪人耳的话,说他没
息,或在吵架时叫他
,吵架声音大到旁人围观,或在众人面前使他想找个地
钻下去,无地自容到自觉死了算了,都会造成人际关系的大裂
。即使另一方有肚量握手言和,但一想起来还是会咬牙切齿。三不五时,风波再起。他又哄又跪,太太没有回来,
持跟他离婚。在旁观者看来,他的太太好像也太受不了气了;但如果我们把自己放在他太太的角度想一想,如果你是他太太,你愿意挨那一
掌吗?我们都不愿意,即使原谅他一时火气大,也会一直留着那个火辣辣的恨意。我们都没有“阿信”
神了。两个人相
,在日常生活中,累积小怨是一定会有的,但是如果并没有一个让另一方完全下不了台、
觉受到屈辱的引爆
,应该都还可以用诚心好好收拾,共创未来。么样
”告诉自己不要太贪婪。但有些时候,
本是
是心非,只是用所谓的理
在掩饰自己的
望,其实并没有和这个
望面对面沟通。那个
望会像个容易萌芽的野草

藏在意识的表层下,不时会破土而
,而我们还要安
自己,它不存在,我们没有这个需求。估量
望的正副作用是必需的承认
望,才能看清
望。了解
望——这个世界从来不缺“伪君
”我们不用积极加
成为其中一员。我们常常不了解自己,却又常常要求别人来了解我们。
不正当发
的代价有个中年男
就有这样的经历。他的妻
在某一个星期天和年轻时的闺中密友一起
去聊聊,要求他留在家中看孩
。本来说好晚上十一
以前要回来,没想到直到十二
太太才打电话回家,说,一会儿就回来了。这个“一会儿”拖了很久,一直到早上七
太太才回家。孩
找妈妈,又哭又闹,他一夜没有合
。看到太太在晨光熹微中回到家,一
悔意也没有,于是很生气地质问她:“你怎么可以混这么晚?”太太也老大不
兴地回答:“平常你和朋友打麻将打到早上,我说过你没有!”他很气愤,吃了大半夜的苦,一句
劳的话都没有,她的态度还这么坏!于是,在争吵几句之后,他奋力挥
婚姻生活中的第一个
掌。估量
望的正副作用是必需的。有些
望太“大牌”以自己的实力或穷毕生
力都无法完成,那就当成自己天
行空的幻想;如果可以,何不付诸行动,让自己有机会变成自己想
的人。也许在追寻的途中会饱受挫折,但至少那些挫折会使你看清楚自己。未婚男女只要
情不要面包,而经历过婚姻的人都坦承,婚姻失败常表现在对钱的观念和用法的不同上。我们都会说,婚姻之所以能永浴
河,要有共同的价值观——价值观不只是指在
神层面上要有类似的看法,在实务上也意味着,对于金钱的态度也不能相去甚远。我们也都会说,知足常乐,但有多少人嘴里说着“我这样就很好了”事实上还是红着
酸溜溜地在愤世嫉俗?前几年还有人在学日本倡导“清贫生活”当时听起来真像是这个“罪恶时代”的救星(倡导的还是大大有钱的人),现在看来,只是在制作大标语来安
自己而已。别让
望在压抑之下变形没想到,这一
掌把恋
五年。结婚七年的“基业”打得烟消云散。太太离家
走。
望有很多
,从“
,
也”的生
本能,到你想
类
萃或富甲一方,大小宽广不一,但你先意识到它的存在,才不会着了它的
。当然,我们不可能满足自己的每一个
望。会使你
觉“不太正当”的
望,透过你与它的面对面
战,它才能真正被你的知觉消散;有些被传统指为“不太正派”却是上天送给人类的
望(比如
),经过你的面对,不致成为一
罪恶
,不致为人生带来负面作用。而不
是多么正面(比如“我一定要成功”)的
望,都有它的副作用。